王振真像
明朝太监王振，无疑也是古代名人，因著名的“土木之变”而家喻户晓，知名度极高。
可惜，长期以来，全是骂名！
《明朝那些事儿》作者当年明月（通俗畅销书作者）骂他“死太监”，中央电视台《百家讲坛》的郦波（教授）骂他“王振这个二百五”。
太监王振之所以被人痛恨，甚至难以理解，在于《明史》等史书记载：
军情紧急下，太监王振忽悠皇帝从大同驾幸他的家乡蔚州（见下图虚线），试图在家乡人面前炫耀。快到蔚州时，他又忽然想起部队和马匹会踏坏家乡的禾稼，遂改道北上去了宣府。
这一番折腾，耽误了英宗皇帝逃回首都北京的时间，结果土木之变，明军被蒙古瓦剌军包围，全军覆没，英宗被俘！王振也死于非命！
然而，经过科学考证，这段历史并非事实！实出于别有用心的政治陷害！
曾于年8月18日，北京赵家楼饭店举办的首届3+2都市母亲河-桑干（永定）文化研讨会上，此一传统说法遭到毁灭性打击！
桑干学派以雄辩的事实证明，太监王振“至蔚州回乡炫耀”一事，纯属政敌编排！
现今历史书广为流传的路线图
（实际错误）
早在年的一天，桑干学派丰老师着手研究桑干河流域的几次著名战争，土木之战也是研究对象之一。
既然是研究战争，那么绘出精确的战争行军路线图，就成了他当时认为必须要完成的首要任务。
通过翻阅《明史》、《明英宗实录》等资料，双寨、滴滴水、洪州方城、白登等几个小地名，引起了他的极大注意。
那么，揭开谜底，就要追寻这几个小地名的确切位置。
所幸的是，这些小地名直到今天还顽强存在！
于是，一张精确的明军从大同回军宣府的路线图被画了出来！
实际的明军回军路线图
历史的破绽很快出现，真实的路线图与现今历史书上广为流传的路线图完全不同。
就是这张精确的回军路线图，对于几乎成为权威的传统说法，造成了毁灭性的打击。
结合桑干流域的山川、地貌、古驿路等军事地理学因素，桑干学派丰老师为我们复原了当时的战况：
明军从大同出发的头一天，落脚于双寨村（原属今山西天镇县，现属阳高县），行程约里，算得上是当时的急行军。
可以看出，明军目的明确，沿着古驿路直奔宣府，没有丝毫的犹豫，根本没有驾幸蔚州的打算，说明宣府一带军情吃紧。
很不幸，傍晚明军在双寨村遇到了滂沱大雨，平地水深三尺，无法宿营，也无法前进。第二天，疲惫的明军无奈向大同方向回军40里，至滴滴水村（在今山西阳高县）宿营。
第三天，明军出人意料地改道至洪州方城（在今河北阳原县城东五里），其真实战略意图是，取道顺圣川（今宣大高速这条路线，图中虚线）赶往宣府。
如果明军试图前往王振的家乡蔚州，则根本不必至洪州方城，在西面一点的今阳原县城附近即可南下跨过桑干河，翻越大山，进入蔚州地界。
第四天，试图沿桑干河北岸东进的明军，在洪州方城再次表现出受阻，估计与雨季的桑干河水势有关，被迫北返，回到北线的大同到宣府古驿路白登。
其后数日，再经双寨村，一路由怀安、万全方向抵达今张家口市区一带，这时行军速度才明显放了下来，至宣府稍事安排，举兵回京，不久即遭“土木之败”。
桑干学派丰老师认为，明军在多种气象条件下作战，出现严重的不适应。
气象变化后，行军路线资料暂时失效，这让只满足于看舆图、纸上谈兵的兵部官员大脑一片空白。士兵们则在泥泞中保持高速行军，白白折腾了3天，体力透支过大。这是造成“土木之败”的一大原因之一！兵部职方司等有严重失职！
清修《明史-王振传》：“振初议道紫荆关，由蔚州邀帝幸其第，既恐蹂乡稼，复改道宣府。”《郭登传》则说“登告学士曹鼐、张益曰‘车驾宜入紫荆关’，王振不从，遂及于败。”
至紫荆关，必先过蔚州。可见，这两种彼此甚至都矛盾的说法，都是不实的！
晚清方志大家杨笃（—），受聘编写《天镇县志》一书，曾指出顾祖禹《读史方舆纪要》把时属天镇县的双寨村搬到了蔚县，是非常错误的！但杨笃未能在此基础上更进一步！
桑干学派丰老师认为，历史往往由不同政治派别书写，优势地位的一方往往占据主动权，推诿责任，夸大己功，编排政敌，这样就会出现欺诈。
后人读书切勿轻信，明晰历史必须严谨、精确，必要时应实地踏勘，多领域、多学科交叉研究，方能不上古人的当！这也是桑干学派积极倡导的治学精神！
后续：
年12月5日，桑干学派丰老师应时任蔚县旅游局长李星生之邀，与北京智化寺（王振家庙）寻根团一起抵达蔚县。6日上午，为全县干部及文史爱好者，作学术报告《土木之变真相：谁陷害了太监王振？》
县电视台予以录播，后在蔚县及张家口文史爱好者中引起广泛反响！
报告系统阐述了土木之变的来龙去脉，指出此战明军并非全军覆没！实际80%人员溃散后逃回北京！
于谦集团为掩盖兵部责任，发动了“午门事件”，编造了王振急切救援老家大同（当时蔚州属于大同府）的原始说法（后迅速改口为太监王振回蔚州炫耀一说），将土木战败责任推卸予已经阵亡的太监王振！并将在京的王振侄子王山（本无罪）凌迟处死，其他亲属满门抄斩！
然后，于谦收集土木溃兵13万（后被众多史书，特别是现代写史者，讹称为各地勤王兵），与城内弱兵8万，以及其他报效人员，勉强组织起22万人马，进行北京保卫战！
瓦剌军首领也先，挟英宗兵临北京城德胜门后，挡回赵荣、王复等小臣（相当于处级），要求派出有份量的大臣于谦、石亨、王直、胡濙等部级干部谈判，接回英宗。于谦等大臣惊魂失措，无一人敢出城！
西直门一战（今北京动物园到西直门一线），明军损失余人，德胜门部队（于谦石亨主管）不敢救援！
数日后，也先认识到城中已实际抛弃英宗，敲诈明朝已无可能！且瓦剌军又无攻城能力，遂迅速经紫荆关回撤草原，途中于蔚州小住一日。
也先撤兵两日，北京城中于谦等人才反应过来！派出将领假意追杀！
事后，以北京保卫战大捷为名，于谦等弹冠相庆，集体升官封赏达6.6万人！却没有敌军俘虏或尸首等战功标志！
此举，遭到曾督守八达岭的右副都御史罗通的猛烈抨击，于谦十分难堪！要辞去少保头衔！
新任皇帝朱祁钰以团结为名打圆场，才将此事搁置不提！
北京保卫战，实际丑态百出！
于谦，明清以来，在江浙家乡文人的吹捧下，称为“救时宰相”！（实际于谦是兵部尚书，没资格任首辅，首辅才可称相）《石灰吟》伪作，也移植其身！
民国到现代，更是被吹捧为民族英雄！
而太监王振，成了一个被当年明月、郦波等快餐式谈史者肆意贬低的丑角！连科班教授也是出语菲薄！
历史何其不公！
丰老师：
土木之变，太监王振，北京保卫战，于谦系列，我们从年研究至年，八年之久，已对北京智化寺（）、河北蔚县（）做过学术汇报。
研究结果，对历史（特别是明史）具有颠覆性！但这并非我们刻意为之，这一切始于“太监王振回蔚州家乡炫耀”这一谎言！
而我们恰恰从小生活在桑干流域，极为熟悉这里的山川地理，我们一认真，古今历史骗子的谎言就破产了！
我们也试图给《历史研究》、《明史研究论丛》等国内正规刊物投稿，遇阻。但作为一个研究课题，已结束！
桑干学派是个地域特色鲜明的民间智库，我们不追求在圈内刊物发表多少篇文章，我们又不评职称，我们只追求“真知”！但愿虚假的谎言，到我们这儿划上一个休止符！
不知是否与浙江杭州有仇？（玩笑话）
继我们一不小心放倒了杭州的于少保（于谦）以后，另一位杭州的岳少保（岳飞）也岌岌可危！
因桑干流域与古幽云十六州高度重合，辽金宋历史及其国家命运与此高度相关！领土争端的冲突与表现，对现代社会也有借鉴意义。因此，年后，幽云十六州成了我们的研究重点！即我们由明史领域转到了宋史领域！现正不定期连载《岳飞案与辛酉军改》一文，透视宋金较量！
出人意料的事情，越扒越多！吃空饷，小金库万贯，虚报战功，特别是伪造十二道金牌班师不准抗金的故事（皇帝真实圣旨是强烈要求其不要班师），岳飞形象轰然倒塌！
我们一不小心，又毁了一位民族英雄！
我们扪心自问，是不是我们一不小心，成了“历史虚无主义者”？不是！事实证明，虚无的是他们！造假的是他们！
为什么，杭州的两个英雄被我们扳倒了！而不是其他地方！
后来终于想清楚了，以杭州为代表的江南文化有问题，他们在塑造英雄的过程中，不敢面对事实，刻意编造虚假英雄的对立面，肆意编造情节，只要碰到一个认真的人，就立马漏洞百出！
虚假的英雄被树立了，真实的英雄却被埋没了！谁还愿意当英雄呢？这才是最可怕的！
毋庸置疑，江南文化，自唐宋后，民族经济重心南迁，就占据着国内思想界的主流！对民族思维发挥着巨大的影响！
而满足于自我编造的意淫，不敢面对残酷但有效的真实，这种思想意识形态，恐怕就是明亡于清，清败于日的根本原因！
桑干学派并不伟大，就像这条河并不很长一样，我们仅仅从自己熟悉的地域开始，本着尊重客观的科学态度，认真追查一些自己能够驾驭的历史文化问题，力争研究出一些有价值的成果！
如果，能使我们的民族心理更加健康！我们的努力就有价值！
（本文为年8月，应河北蔚县剪纸艺术家刘海滨所邀而写）
今注这也是一篇旧文，桑干学派