在远离京城的井陉于家村，一座于氏祠堂赫然矗立在苍山微水之间，成为于家百世相传的福祉
[年10月6日（周二）石家庄市井陉县于家村]
图文/玉文叶子双行记
于家石头村，是明代著名政治家、民族英雄于谦的后裔居所。明代的民族英雄于谦，在公元至年间，中国明代“夺门之变”政权大变故中被杀害后，他的后人就逃到了石家庄以西井陉的太行山中，这才有了今天的于家石头村。
年前，于谦之子隐居井陉南峪村，留有三子：于有道、于东道、于南道兄弟三人。成化年间(约年)因生活所迫，于有道携家眷秘密迁居于这旷野深山隐居。
当时这里荒无人烟，于家人“与木石居，与鹿逐游”，生活条件十分艰苦，其族人以顽强的精神，艰苦创业，开拓生活。
这一天，我们来到了于家祠堂，驻足在这个让全村人顶礼膜拜的黑漆大门前，门前是一对石鼓和门楣上的一对石榫，石鼓叫门当，石榫叫户对，门当户对，看似荒凉古旧的村落竟然掩藏着世世代代流淌着的儒家思想，像流淌在血管里的血，干枯了，凝结了，依然脉络清晰。
木质的户对虽然在岁月中剥蚀了原有的色彩，但门上贴着的早已褪色的门神和倒写的福字却向路人无尽地诉说着一种与生俱来的复杂心情。
在于家祠堂门首上悬挂着一副匾额：僾见忾闻，是谁将这样四个充满悲愤和慨叹的字作为一副对联的横批置于门头？又有谁能理解这是在怎样一种惊秫无助的心情下写就的四个字。
年，官至兵部尚书的于谦受奸佞小人诬陷在京城人头落地、曝尸街头。“罪当九族，家戍边。”史书上的寥寥数语，掩藏着多少宦海沉浮下刀光剑影里的血雨腥风。
多年前的某一天，于家祠堂的主人于有道还是个不谙世事的孩童，他拽着家人的衣角，在夜色中仓皇逃离了京城。向西，向西，走向漫漫黄沙遮蔽下的旷野。
那年，漫天黄尘中，他们踉踉跄跄向着背离京城的方向踯躅前行。风雨冰霜的天，月黑风高的夜都不能阻挡他们逃生的本能。终于，当一片石窝出现于眼前的时候，绵河的河水阻滞了他们疲惫的脚步，眼前大片的原始灌木林，像一座屏风挡住他们西行的身影。
历史出现惊人的相似，背水而战的韩信怎么也不会想到于谦的后人会来到这里依水而居。这里虽然“与木石居，与鹿豕游”，但终久远离了血腥和恐怖。
于谦死后的年，当宪宗皇帝带着虚伪的哭腔无关痛痒地向手下的大臣们宣读“当国家之多难，保社稷之无虞，唯公道之独恃，为奸权所并嫉，先帝已知其枉，而朕心实怜其忠”的文诰并令其传送全国时，在远离京城的于家村，一座于氏祠堂也赫然矗立在苍山微水之间，这个窝在石缝里的村庄却已成为于家百世相传的福祉了。
再看门口两边的一副镌木楹联：基业远遗祖德恩泽大，藻蘋时荐百世水源香。早已透着于氏后人坦然平和，福由心生的淡定心情，还有祠堂里透雕金龙的神龛和神龛前的黄缎帷帐，祠堂院内的古门古窗、古碑古匾、宫灯蜡台以及那株枝繁叶茂的古柏，无不给人一种皇家贵丞咄咄逼人的气势和时过境迁的荒凉和无奈。
那首从语文课本中读到的《石灰吟》“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”就是于谦所作，诗里呈现的高尚情操和为事业献身精神，曾激励过许许多多的人。
而另一首《咏煤炭》“凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”同样，展现了于谦为国为民不辞辛苦的情怀，特别是末句“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”更是体现了他关心百姓疾苦并甘愿为之献身的精神。
资料记载：于谦(-)，明浙江钱塘人，字廷益，号节庵。永乐十九年进士。宣德初授御史，出按江西，雪冤囚数百。迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西，前后在任十九年。正统末年召为兵部左侍郎。
十四年，尚书邝野从英宗北征，留谦理部事。土木之变，英宗被俘，郕王监国，谦力排南迁之议，决策守京师，迁尚书，为中外倚任。与诸大臣请郕王即位为帝。瓦剌兵逼京师，身自督战，击退之。论功加少保。终迫也先遣使议和，使上皇(英宗)得归。英宗复辟，石亨等诬谦议改立太子，又谋迎立襄王子，被杀害。弘治谥肃悯，万历改谥忠肃。有《于忠肃集》。
一代民族英雄就这样以悲壮的形式蒙冤而死，他的儿子为躲避祸端，离京隐居在河北井陉南峪村。他留有三子，分别名为：于有道、于东道、于南道兄弟三人。成化年间（约年）因生活所迫，于有道携家眷，秘密迁居于于家村这旷野深山隐居，距今已有五百多年的历史。
五百年岁月悠悠，历经春风秋雨，见证岁月沧桑。于家人在于谦精神的感召下，在这里凭着自己的勤劳和智慧，用满山石头垒砌自己的家园，用一颗颗豆大的汗水滴落在每块石头上，开一方乡土，繁衍生息，开枝散叶，由几户人家，发展成一个石头村落。
目前，于家石头村已有多口人，繁衍至今24代，村里人95％以上是于姓。这一代代人，传承着于家的未来和希望，于谦的故事，也随着一代代人的延续根植在于家石头村的每一块石头里，镶嵌在巍巍太行山中。