应央视《百家讲坛》之邀，2.6将在百家讲坛《中国故事爱国篇》里再讲于谦。这不禁勾起了我几年前游历西湖于谦祠时的回忆。
于谦祠，在风景秀丽的三台山麓，乌龟潭畔。一入祠堂，迎面便见前殿两侧由林则徐所书的楹联：“公论久而后定，何处更得此人！”
林则徐是民族英雄，由他这样一位英雄来为于谦这样的英雄书写楹联再也适合不过，因而所写内容再也贴切不过。只是看到“何处更得此人”的感叹，忽觉此人不再，竟是今古难寻，一时间想起的倒不是英雄，而是西湖、石灰与煤炭。
关于于谦，最有名的莫过于《石灰吟》。数百年来，这首七言绝句被广为流传，尤其最后那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，更是惊心动魄的一句千古名言。
但让我好奇的是，一般文人很少注意石灰这种东西，更很少会把它写进诗来，于谦怎么会选择石灰来写，并因此还能写出这样的千古名篇来呢？因为石灰，又想到煤炭，想起于谦还有一首奇特的杰作，叫作《咏煤炭》。诗云：
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
这最后一联“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”，拟喻写法，奇思甚妙，并不弱于那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。只是不禁要问，生长于美丽西子湖畔的于谦，生长于富贵人家的于谦，后来又成为一代名臣、“救时宰相”的于谦，为何会对不起眼的石灰、煤炭如此看重呢？
石灰的成分主要是氧化钙，经高温煅烧而成，是人类最早应用的胶凝材料，现在还被广泛应用于土木工程领域。只是很少人知道，在中国古人看来，石灰还是一味重要的药。
李时珍《本草纲目》载石灰可以“散血定痛，止十年血痢，袪干霍乱，黑须发”，现代医学也证明石灰可以治疗溃疡、烫伤和慢性支气管炎。所以于谦见石灰经受煅烧之苦，且能如此有益于人类，再加质地清白，可比高洁的人品，自然寓志其中，也就难怪了。
至于煤炭，于谦所知当然不如今人了解得多。他说凿开混沌的地层，获取乌黑的煤炭，知道它有无尽的热力，有如深藏着热烈的情义，并能因此而“回春”、“照夜”，这些都没有错。只是于谦以为煤炭是铁石埋藏于地下转换而来，所以他说“铁石犹存死后心”。事实上我们知道，煤炭是植物埋藏于地下转换而来的，这一点却是于谦错了。
可妙就妙在，虽然错了，却并不影响全诗的杰出。因为心怀苍生的饱暖，所以不辞辛苦，所以出山焚烧，所以奉献全部的光和热，于谦所说，却正是煤炭全部的精神与价值所在！
站在三台山麓，举目四望西湖的美景，突然明了，不论是石灰，还是煤炭，还是这片生养了于谦的美丽西子湖，作为自然的一份子，它们都有一个共同的特性，那就是为了人类，它们都做出了最自然、最纯粹的奉献。
石灰、煤炭如此，西子湖亦如此。湖光山色，让人赏心悦目，岂非正是自然美景为人类的不吝奉献！
想通这一层，突然觉得于谦也是一个在本质上近于石灰、近于煤炭、近于西子湖的人。他奉献了光和热，用生命作治世的良方，并为历史留下无限回味的一景，他不就是一个在自然而纯粹地奉献着一切的人吗？
细想于谦的一生，最可贵处，正在于此。所以他不是一个简单的英雄，古来英雄举不胜举，但绝少于谦这样的英雄——全然不顾自身，也全然不虑自身，只知粉身碎骨，只知不辞辛苦，只知自然、纯粹地奉献出自己全部的光和热！以至被冤杀、被歪曲，也在所不惜，甚至是在所不计。
燃烧了。熄灭了。会留下什么呢？
或许，愿意燃烧自我的人根本不在意会留下些什么。那样自然、纯粹的灵魂又岂在意后世的评论呢？
虽然这样，但林则徐还是要说“公论久而后定”。其实倒是林公过于执着，我想于谦或者未必在乎公论，他在乎的，或者只是人生“燃烧”的过程。这便是我在于谦祠里，在于谦墓前，在西子湖畔，突然而生的一段感悟。
如今，坐在安静的夜里，坐在柔暖的灯光下，提笔去轻轻地触碰历史，去触碰那深藏在历史深处的灵魂，仿佛还能感受到来自于六百年前的从容与淡定、自然与纯粹。
突然想起清人袁枚的诗来——“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”我一直固执地认为，最能与西湖相得益彰的，还是于谦。
根据对以上文字内容的理解，下列选项中，您认为：最符合前三个事物内在关联的一项是
煤炭石灰于谦_______
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A.蜡烛B.石油C.砖头D.钢筋
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