福作“幸福”之义，用作名词，这是“福”字在今天常用的含义。战国时期的哲学家韩非子认为“全寿富贵谓之福”，古书中常说人的“五福”春节贴"福"字，是民间由来已久的风俗。据《梦粱录》记载："岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……"；"士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗"。文中的"贴春牌"即是写。通过扫描“家乡福”，全国的网友不仅有机会获得随机福卡，还将在这张特殊的定制福卡上，收获一段来自家乡“送福人”的新春祝福。”
清明节，又称踏青节、步行节、三月节、祭祖节等。，落在春末之交。清明节起源于古代祖先的信仰和春祭习俗，具有自然和人文两方面的内涵。它不仅是一个自然节气，也是一个传统节日。扫墓祭祖和踏青是清明节礼仪习俗的两大主题。礼仪和习俗这两个传统主题自古以来就在中国流传。[1-4]清明节是中华民族的一个古老节日。它不仅是扫墓祭祖的庄严节日，也是人们亲近自然、旅行、享受春天乐趣的快乐节日。斗智B(或太阳经度达到15°)是清明节，节日时间在公历4月5日左右。此时生机盎然，殷琦日薄西山，万物“古为今用新”，大地呈现出春色和风景的意象，是清代户外春游和墓祭的好时机。祭祖清明很长。有两种说法:10号前8天，10号后10天。这两天属于祭祖清明。清明节是一个传统的主要春节。扫墓祭祀，缅怀先人，是中华民族自古以来的优良传统。不仅有利于弘扬孝道和亲情，唤醒家庭的共同记忆，还能促进家庭成员乃至国家的凝聚力和认同感。清明节融合了自然节气和人文风情，是时间、地点、人的结合。它充分体现了中国先民追求“天、地、人”和谐，注重适应时间和地点，遵循自然规律的思想。清明节与春节、端午节和中秋节一起，也被称为中国的四大传统节日。除了中国，世界上一些国家和地区也庆祝清明节，如越南、韩国、马来西亚、新加坡等。年5月20日，中华人民共和国文化部申报的清明节被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别:民俗；编号:x-2)清明节既是“二十四节气”之一，又是一个传统的祭祖节日，具有自然和人文的双重内涵。“二十四节气”是古代农耕文明的产物，它不仅对农业生产起着指导作用，而且还影响着古人的衣食住行乃至文化观念。“二十四节气”最初由北斗星的斗柄旋转方向决定，而北斗星是圆转的，这与二十四节气密切相关。在不同的季节、不同的时间，北斗会指向不同的方向，这已成为人们判断古代节气季节变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下为春”；桶柄指南，世界是夏天；斗柄指西方，而世界是秋天；桶柄指北方，而世界是冬天.““二十四节气”是甘芝历中的一个特殊节日，它表达了自然节奏的变化，确立了“十二月结构”。在赣芝历中，一年分为“十二月营造”(“十二辰”或“十二枝”)，“营造”代表北斗斗柄顶端的方向，斗柄转动依次指向“十二辰”。在传统文化中，分支和枝的时间和位置与八卦联系在一起，而阴的位置是八卦后天的“根位置”，它是年末和年初的位置，代表着年末和年初，如《易说卦传》:“根，东北卦也是万物之始。”因此，斗柄从正东到正北(阴位置，八卦位置的后天)开始，又绕着东、南、西、北作一次周而复始的循环，这就叫“岁”之一。当斗柄指向“B”位置正东正南时，就是清明节。每逢节气清明节，一切都显得干净、活泼、新旧，气温上升，大地呈现出春意盎然的美景形象，是清代户外春游和祭墓的好时节。[9-11]文化内涵清明节是中华民族最隆重的祭祖节日，属于祭祖、慎求未来的传统文化节日。清明节体现了中华民族精神，传承了中华文明的牺牲文化，表达了人们敬祖、敬祖、从命的道德情感。清明节的意思是“祭祖”，意思是“尊敬祖先”。春节是第二个祭品，自古就有。清明节历史悠久，它起源于古代先民的信仰和春天的祭礼习俗。根据现代人类学和考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰是天地信仰和祖先信仰。据考古发掘，广东英德青塘遗址已发现距今1万年的古墓群，是中国最早确认的埋葬类型。它表明，在1万年前，古代先民就有了明确而自觉的丧葬行为和风俗习惯。“墓祭文”的仪式习俗由来已久，而清明时节的墓祭文则是传统春俗的综合与升华。古代干部历的制定为节日的形成提供了前提条件。祖先信仰和祭祖文化是清明祭祖仪式习俗形成的重要因素。清明节习俗丰富，可归纳为两个季节传统:一是敬祖以礼，慎求未来；第二，去郊游，亲近自然。清明节不仅有祭天、追思、追思的主题，更有登山、享受身心的主题。“人与自然和谐相处”的传统观念在清明节上得到了生动的体现。随着历史的发展，清明结合了唐宋寒食节和上思节的习俗，将诸多民俗融为一体，具有极其丰富的元龙泉窑印花宝杵纹洗
龙泉窑因主产地在浙江龙泉市而得名。始烧于北宋之前，烧造历史较长，是中国陶瓷历史上烧造年代最长的窑口之一，占有重要的地位。龙泉器物胎质坚硬灰白，釉层薄而透明，以“青翠欲滴，温润如玉”而著称。
元龙泉窑贴花双鱼纹折沿洗
石灰碱釉的运用和多次上釉技术的掌握，烧制出亮青、粉青釉等佳器，尤其是梅子青器享誉海内外。进入到元朝，龙泉青瓷精湛的烧造技术不仅经久不衰，而且产量巨大，窑址遍布浙江省瓯江两岸，如大窑、溪口、大白岸、小白岸、梧桐口、笔架山等。以其精湛技艺和精美的釉色为基础，龙泉窑产量比宋代扩大了好几倍。
新安沉船出水元代龙泉窑青瓷梅瓶
新安沉船出水元代龙泉窑青瓷弦纹梅瓶
新安沉船出水元代龙泉窑青瓷玉壶春瓶
年，在韩国西南部的新安海底发现一艘元代沉船，打捞出l万多件瓷器，其中龙泉青瓷占了多件。年10月29日，高安元代窖藏出土件瓷器，其中龙泉青瓷件。从中我们不难看出，在元代已形成了一个庞大的龙泉窑系。
龙泉窑青瓷褐斑匜
龙泉窑青瓷研磨棒和研钵
下面结合高安窖藏出土的部分龙泉窑器物，就元代龙泉瓷的烧制、类别、纹饰等的主要特征进行浅析。
龙泉窑青瓷盏托
窖藏龙泉青瓷的主要特征
元代龙泉窑的窑址已发现数百处之多，种类丰富，影响面大。南宋时期，有些窑口生产的精品佳作曾作为宫廷贡品。元代龙泉窑产品除部分继承宋代传统以外，在器型和装饰上又有创新，突出了时代特征。创新品种有高足杯、菱口盘、荷叶盖罐等。
龙泉窑青瓷莲纹注子
龙泉窑青瓷云龙纹注子
在传统观念中，元代龙泉窑瓷器大多笨重粗劣，胎体不修边幅，装饰效果简单平俗，胎质也显粗糙，难觅温润如玉者，质量上与宋代相比差距甚远。但从高安元代窖藏出土的件龙泉窑瓷器看，不乏精品力作。
龙泉窑青瓷高足杯
龙泉窑青瓷盏
龙泉窑青瓷花口盏
在器物类型上，较之南宋之前器物更是略胜一筹。如洗类有双鱼洗、蔗段洗、宝杵洗、印花洗等，都属元代龙泉青瓷中佳器。布局合理匀称，装饰纹样线条优雅，其精湛的工艺与超凡的艺术效果密切结合，相得益彰，达到了和谐完美的境界，具有很高的审美价值，有的属国内难得一见的珍品。
龙泉窑青瓷人物形砚滴
龙泉窑青瓷镂刻莲纹瓶
龙泉窑青瓷牡丹纹瓶
在装饰手法上，尤以刻、划、贴手法居多;装饰题材有花卉、莲花、宝杵、水波纹及堆贴龙、鱼等，技法娴熟，刻划洒脱、豪放，与器物的浑厚融为一体，给人以朴实、粗犷的美感。以大盘为例，盘沿平折，有的盘心堆贴有独龙戏珠，工艺惟妙惟肖，独具匠心，有王者风范。
龙泉窑青瓷牡丹纹蒜头瓶
龙泉窑青瓷莲花牡丹纹鱼龙双耳瓶
龙泉窑青瓷凤耳瓶
龙泉窑青瓷花草纹双耳瓶
在釉色上，釉面明澈温润，苍翠如玉，不仅出现了精美的粉青釉和亮青釉瓷器，还有极为罕见的梅子青釉佳器。
龙泉窑青瓷瓶
龙泉窑青瓷五管瓶
在造型上，出土的件器物中，主要以盘、碗、洗、碟等为主。在器物成型修足过程中，根据不同类型分别采取了卧足、圈足、平足等工艺。足底无釉处均显现火红色护胎釉，胎体厚重，烧结坚致。这均是元代龙泉窑器物的主要特征。
龙泉窑青瓷长颈瓶
龙泉窑青瓷铺首三足炉
高安元代窖藏龙泉器物之精美，实属罕见，为我们研究元代龙泉窑藏瓷提供了大量规范的实物依据，改变了我们对元代龙泉瓷原有的观点和看法。
龙泉窑青瓷花卉纹六角盆
窖藏出土盘类
元代瓷盘在造型和装饰上进行了较大的革新和改造，实用性和美观性俱佳，出现了釉下彩绘和刻、贴、划、印等多种装饰手法，形状也有了改观，体形大小不一，硕大者可用来盛放猪、牛、羊等家畜的头及大块食物。
龙泉窑青瓷瓜形注子
窖藏出土洗类
高安元代窖藏出土的件龙泉瓷器中，洗类就占29件，仅次于碗类的62件。品种也较为丰富，有双鱼洗、蔗段洗、宝杵洗、印花洗、梅子青釉洗等。由此联想到近代学者许之衡所著《饮流斋说瓷》，其中未提及元代洗的产量及品种，这可能是因为他与元代龙泉洗实物谋面过少或掌握资料不足有关。
龙泉窑青瓷三足洗
梅子青釉是宋代龙泉窑创烧的一种著名青釉品种，釉色浓翠莹润，如青梅色泽，故而得名。宋代龙泉窑的梅子青釉是青釉中的代表作，其色可与高级翡翠媲美;其釉层较厚釉面光亮，玻化程度高，釉面不开纹片，质莹如玉。史料载，梅子青品种仅在南宋一朝烧造，存世极少，又多为仿古铜器和玉器造型的古雅之品，弥足珍贵。
龙泉窑青瓷尊式瓶
烧制梅子青釉时对瓷胎的要求较高，釉料采用高温下不易流动的石灰碱釉，便于数次施釉以增加釉层的厚度。在——摄氏度高温和较强的还原气氛下烧造，釉层厚而透明，釉质莹润，苍翠欲滴。
高安元代窑藏出土的这件印花宝杵纹洗，圈足底端积釉处形成较厚的釉胎，纹饰及口沿釉薄处呈白色，胎体厚重，精美大方，为元代龙泉青瓷极品。此器改写了梅子青只在南宋烧造的历史。
窖藏出土碟类
碟为盘的一种，最早出现的瓷碟是商代原始瓷碟。碟比盘小，且轻薄，其主流器型出现于唐宋，适用于茶馆、酒席设茶盛放点心等。
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