在华夏广袤的大地上，我们的祖先以伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力世世代代繁衍生息，历尽磨难，从远古走到现代，从蒙昧走向文明。五千年来，中华民族走过了一条不寻常的道路，铸成了灿烂的中华文明。作为中国人，我们只有全面了解民族的历史，才能更好地把握今天，创造明天。真正成为一个优秀的炎黄子孙！
中华文化的起源据史料可查是起源于夏朝，夏朝也是中国史书记载的第一个世袭制朝代，根据史书记载，大禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
一，夏朝文化
夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。夏朝时期出现的文字名为”夏篆“。夏篆的记载，夏禹书、禹王篆则是夏朝的传世文字，由于人们未发现夏朝文字，所以一直对夏篆有不同看法，如：‘夏篆，传说中夏代的文字。一般以为周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始为篆字，此‘夏篆’所言之‘篆’，泛称也。从考古实物来看，尚未发现确切可靠的夏代文字；如有之，则比较甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附会夏篆之说，凡此种种，皆依托之伪说’在这里夏篆被认为是‘附会’‘伪说’其根据是夏朝文字不存在，就谈不上夏篆了。
二里头文化是目前已知的夏朝文化唯一的遗址，二里头文化遗存中有青铜铸造的刀、锥、锛、凿、镞、戈、爵等工具、武器和容器，同时还发现有铸铜遗址，出土有陶苑、铜渣和坩埚残片。出土的铜容器系采用复合范铸成，反映当时的铸铜工艺已有一定规模和水平。于年被国务院授为“华夏第一王都”。虽然至今为止仍然存在对夏朝是否存在有一些争议，但小编始终相信夏朝是存在的，中华民族也会一直寻根寻源，一直到充分证明为止。
二，商朝文化
商朝（约公元前年—约公元前年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。商朝经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”，前后相传17世31王，延续余年。末代君主帝辛于牧野之战被周武王击败后自焚而亡。
商朝的服饰文化。商朝的服饰大致分为12种，交领右衽素长衣、交领右衽短衣、交领长袖有华饰大衣、肩背部披格子长条巾、直领对襟有华饰短衣、对襟长袍、对襟华饰长袖短衣、高后领敞襟长袖花短衣、圆领长袖花短衣、圆领窄长袖花大衣、圆领窄长袖花大衣、赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝。
商朝的音乐文化。自商代起，中国音乐进入了信吏时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。乐舞是宫廷音乐的主要形式。可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的，主要有”巫“、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商朝的艺术文化。商代的陶器有各种颜色，有些为轮制，有些则使用泥条盤筑法，陶器上常压印花纹。所知最早的中国釉料出现于商朝。此时期还有大理石及石灰石雕刻的真实与神话动物。由商代的都市可看出，当时已具中国建筑的基本形式，值得注意的聚落包括商丘、二里头、郑州商城、殷墟等，这些地点在不同时期均曾为首都。商代晚期的统治者均热衷于建立奢华的宫殿。
三，周朝文化
周朝（前年—前年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。
周朝的文化之诸子百家：
儒家，代表人物孔子。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
道家，代表人物老子、庄子。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。
墨家，代表人物墨子。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。
法家：代表人物韩非子。法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。
名家：代表人物邓析。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。
阴阳家：代表人物邹衍。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层。
纵横家：代表人物鬼谷子。纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。
杂家：代表人物吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。
农家：代表人物许行。农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
小说家：代表人物虞初。小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。
周朝的文化之绘画：
文献记载是颇为丰富的，特别是壁画。战国时期的《山海经》、楚国的诗人屈原《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今。《人物龙凤图》、《人物御龙图》代表了当时绘画的最高水平。
周朝的文化之雕刻：
远不如同时期希腊雕刻的水平，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品，制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。
周朝的文化之书法：
在中国书法史上占有重要地位。青铜铭文及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。
周朝的文化之音乐舞蹈：
受到历代统治者的重视和各阶层人民的喜爱，其社会作用是相当大的。对上层来说，音乐舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典礼，对百姓来说主要是娱乐休息。到战国时代，宫廷乐舞吸收了不少民间乐舞成分，产生了郑声、楚舞、楚音、宋音、卫音、齐音等等，都值得后人研究。
夏商周文化被称为“先秦文明”。这段时间中国处于奴隶社会，出现了最早的文字，建立了最早的政权，文化也出现了繁荣，特别是春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的文化繁荣现象。